К. Г. Юнг представляет структуру человеческой психики как совокупность проявлений бессознательного и сознательного компонентов. 
Бессознательное Юнг подразделяет на личное и коллективное. Личное формирует прошлый опыт индивида, его воспоминания. Коллективное же – это некое психическое «наследство», которое человек получает уже при рождении и которое обще для всех людей независимо от личностных особенностей. Проявляется оно в архетипах – наследуемых склонностях отвечать миру определенным образом. Юнг говорит о том,что каждая из главных черт личности является архетипом. Эти структуры включают эго, персону, тень, аниму (у мужчин), анимус (у женщин) и самость.
Эго и Персона относятся к сознательному компоненту, то есть доступны человеку и находятся в контакте с ним, а тень, анима/анимус и самость – к бессознательному и более труднодоступны, хотя и возможны.
Эго является центральной фигурой сознания, и стремится к сохранению некоего постоянства, «гомеостаза» психики человека.
Персона – это некий образ, с помощью которого человек презентует себя окружающему миру. Она включает в себя социальные роли, «маски», которые человек использует в контакте с другими людьми.
Тень – это непринятые человеком формы его поведения, личностные особенности. Это то, что расходится с его Персоной – то есть противоречит тому, каким бы он хотел, чтобы его воспринимали окружающие. И, соответственно, чем сильнее и ярче становится Персона человека, чем больше он начинает с ней себя ассоциировать, тем больше материала уходит в тень – тем больше «плохих» качеств, поступков, мыслей отвергается.
Анима/ Анимус. Эта основная психическая структура служит средоточием всего психологического материала, который не согласовывается с тем, как именно человек осознает себя мужчиной или женщиной. Таким образом, насколько женщина осознанно представляет себя в границах того, что свойственно женщинам, настолько ее анимус будет включать те непознанные тенденции и опыт, который она считает свойственным мужчинам. И наоборот.
Самость – это единство сознания и бессознательного, которое воплощает гармонию и баланс различных противоположных элементов психики. Самость определяет функционирование целостной психики методом интеграции.
Личностный рост по Юнгу – это процессуальный феномен, основанный на построении контакта сознательного и бессознательного в человеке, это стремление к целостности психического в человеке, которое Карл Густав назвал индивидуацией. Он предполагает, как минимум, – понимание наличия Тени и частичное ее принятие, что само по себе уже не так-то просто для большинства людей. Кроме того, необходимым условием продвижения к индивидуации является признание своей Персоны самостоятельным феноменом психики, полезной, но зачастую довольно сильно отличающимся от самости человека, от того, кем является человек на самом деле.
Также одним из немаловажных шагов индивидуации человека является налаживание контакта со своим анимусом (у женщин) и анимой (у мужчин). Этого можно достичь, проанализировав наличие у себя тех или иных качеств, присущих, по Вашему мнению, в большей степени человеку противоположного пола. Было бы неплохо относиться к этому архетипу как к реальному человеку или людям, с которыми мы можем общаться и учиться у них. То есть, и в качествах «мужских»(для женщин) можно найти что-то полезное для себя, не «изменяя» при этом своей истинной, «женской» сущности. Аналогично для мужчин.
Конечной целью индивидуации Юнг называет развитие Самости. «Самость — это цель нашей жизни, так как она и есть наиболее полное выражение пророческого сочетания, которое мы называем индивидуальностью» (Jung, 1952 b, p. 386).
В процессе индивидуации может возникать множество трудностей, таких как, например, идентификация с Персоной или нежелание (или неготовность) принятия своей Тени. Все это, и много другое, замедляет процесс движения к обретению Самости, но не является таким уж непреодолимым препятствием, некой «Китайской стеной» на пути к цели. 
Понимание важности обретения Самости, выработка внутри себя своих, глубинных мотивов, может помочь найти силы и терпения для наилучшего развития и раскрытия себя и своей неповторимой личности.